תוכן

לו) והנה תחלה באה החכמה, ואח״כ הדעת, ואח"כ הבינה, שהם ג׳ אותיות שבצלם הזכר, א״כ יהיה הסדר: מצ״ל, שהם: חכמה, דעת, בינה, והוא הנקרא ביחזקאל, יפח ענף וחורש מצ״ל, שהוא ז״א הנק׳ ארז הלבנון כנודע. ונמצא היות בחי׳ זו צ׳, ע״ש ט״ס דז״א עצמו, שבהם מתלבשין המוחין הנ״ל, דוגמת בחי׳ הב׳ הנק׳ ל׳, ע״ש נה״י דתבוגה הג׳, שבהם מתלבשין המוחין. ואע״פ שגם פה ג״כ מתלבשת תוך נה״י דתבונה, עכ״ז כיון שגם נה״י דתבונה מתלבשין תוך ט״ס דז״א, והם נגלים, לכן נקרא צ׳, ע״ש הט״ס דז״א שהם הנגלות.